La palabra\u00a0\u00abateo\u00bb es una contradicci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se puede ser ateo si dios no existe, si ning\u00fan dios existe ni ha existido nunca? \u00bfDe d\u00f3nde sale el nombre que negamos si no ha existido nunca?\u00a0\u00bfAcaso no le otorgamos existencia s\u00f3lo por nombrarlo? \u00bfNo le damos vida solo por negarlo? Al principio fue el verbo.<\/p>\n
Negar la existencia de dios, de cualquier dios, es rid\u00edculo. La no existencia es imposible de probar. Los humanos no conocemos\u00a0mecanismos l\u00f3gicos que nos permitan\u00a0probar que algo no existe. Yo no tengo la seguridad absoluta de que no existe ning\u00fan dios. Si le pongo porcentajes, dir\u00eda que estoy convencido en un 99,9 (periodo) por ciento. No es que tenga dudas de si dios existe o no. No tengo ninguna duda de que no existe, pero dejo abierta la posibilidad a estar equivocado. No niego la\u00a0posibilidad de su existencia, aunque estoy seguro de que no existe. Lo mismo me sucede con las ballenas voladoras a cuadritos verdes y rosas (un ejemplo viejo en m\u00ed, poco elaborado, pero que me parece entra\u00f1able y que seguro que ser\u00eda un \u00e9xito para un libro de cuentos infantiles).
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Estoy convencido de que uno de los motivos por el que los hombres nombramos a dios es para que dios nos nombre, nos haga humanos, nos distinga de las otras especies. Creamos a dios, para que dios nos cree. Nosotros\u00a0nombramos\u00a0a todas las especies. Muy bien. \u00bfQui\u00e9n nos nombra a nosotros? Nosotros mismos, pero eso no vale. La palabra definida no puede estar dentro de la definici\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n nos define como hombres, nosotros mismos? Nos sentimos hu\u00e9rfanos como especie y buscamos a quien nos cree. A quien nos d\u00e9 alma.<\/p>\n
Mi padre, que desde que recuerda cree en dios, basa su fe en otro motivo. \u00abPara todo, siempre, hay una semilla. Para todo. Nada nace ni crece sin semilla. \u00bfCu\u00e1l es la semilla del universo?<\/em>\u00bb Me parece una buena pregunta para comenzar a investigar. \u00bfCu\u00e1l es? No tengo ni la m\u00e1s remota idea. \u00bfTiene semilla? A saber.<\/p>\n Una mujer que conoc\u00ed relacionaba la existencia de su dios, su fe, con el miedo. \u00abEs mejor creer en dios, me dec\u00eda, porque en el caso de que sea cierta su existencia la vida eterna ser\u00e1 mucho mejor<\/em>\u00ab.<\/p>\n Hay muchos motivos por los que creer en un dios. Para muchas personas a las que he conocido, su estancia en la tierra, sin un dios, no tendr\u00eda sentido. Entiendo perfectamente que alguien piense que la estancia en la tierra no tiene ning\u00fan sentido. Yo tambi\u00e9n lo creo. Para m\u00ed no tiene sentido\u00a0nada. Todo sucede, sin m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 tendr\u00eda que tener sentido? Uno nace vive y muere. \u00bfTiene que tener eso alg\u00fan sentido? \u00bfQu\u00e9 tipo de sentido? Pero yo me pregunto, adem\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 le da sentido a la vida un dios? \u00bfSentimos que nos quiere y eso le da sentido? \u00bfSentimos que nos elige y eso le da sentido? \u00bfLe da m\u00e1s sentido que nos elija un dios a que nos elija la casualidad? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPorque ese dios nos da la vida eterna? \u00bfY qu\u00e9 sentido tiene la vida eterna? \u00bfHay un dios de ese dios que le d\u00e9 sentido a la vida eterna para otra eternidad?<\/p>\n Hace pocos d\u00edas hablaba con un exjesuita, convencido ahora de la no existencia de ning\u00fan dios. Con \u00e9l me refer\u00eda al Dios del que hablan en la religi\u00f3n cat\u00f3lica y le preguntaba si de verdad cree que el Papa cree en los milagros o si le parec\u00eda que\u00a0su profesi\u00f3n de fe es una impostura para sostener un negocio, un Estado. A m\u00ed me parece poco cre\u00edble la posibilidad de que un Papa admita la posibilidad de que existen los milagros. Sospecho que los Papas mienten a sabiendas. Estoy convencido de que ning\u00fan Papa de la modernidad cree que algo que contravenga los principios de la termodin\u00e1mica puede ocurrir en la tierra.\u00a0Estoy seguro que o bien\u00a0el Papa no cree en milagros o que sabe que la definici\u00f3n de milagro es incorrecta y se aprovecha de ella. \u00bfDe verdad ocurre algo en la tierra que contraviene las leyes que conocemos en ciencia? Si eso fuera cierto, \u00bfen\u00a0qu\u00e9 piensan\u00a0los cient\u00edficos\u00a0que no se apresuran a cambiar\u00a0esas leyes?<\/p>\n El exjesuita no me respondi\u00f3 exactamente como escribo a continuaci\u00f3n, porque no lo grab\u00e9. No estaba ejerciendo de periodista. Transcribo mis recuerdos de la conversaci\u00f3n. \u00abLa fe es una vivencia. Vives con ella desde peque\u00f1o. Tengo muchos amigos creyentes, algunos con mentes intelectualmente poderos\u00edsimas. No pueden o no quieren plante\u00e1rselo. La fe es parte de ellos<\/em>\u00ab.<\/p>\n Yo le contest\u00e9 que lo entend\u00eda hasta determinada edad pero, que como le pas\u00f3 a \u00e9l, llegada determinada edad, parece imposible no plantearse la incompatibilidad de sostener un mundo de ficci\u00f3n con el conocimiento.<\/p>\n Algunos de mis amigos cat\u00f3licos me piden que \u00abrespete sus creencias\u00bb. Me piden un imposible. \u00ab\u00bfPuedes respetar t\u00fa las creencias de quien hace vud\u00fa? \u00bfNo te sorprende que alguien crea que eso es posible? Si alg\u00fan amigo tuyo hiciera vud\u00fa para curarse de una enfermedad, no le recomendar\u00edas un m\u00e9dico? T\u00fa rezas. Crees que hablas con alguien. Tan inveros\u00edmil como el vud\u00fa. Sigue rezando, pero mientras seamos amigos te seguir\u00e9 diciendo que eso es como el vud\u00fa, porque lo es. No tenemos ning\u00fan indicio que nos permita pensar que tu superstici\u00f3n es verdadera y que las otras son supersticiones falsas\u00bb<\/em>.<\/p>\n Me gustar\u00eda que\u00a0la posible existencia de un dios no exigiera m\u00e1s tiempo en mi vida que el que dedico a conocer los primeros instantes del universo. Pero no es as\u00ed. Y no lo es porque la cuesti\u00f3n no acaba en la existencia o no de un dios. Si acabara ah\u00ed, despertar\u00eda la misma curiosidad que\u00a0la de si existe una especie animal o vegetal m\u00e1s en el planeta, o la de si en\u00a0el primer instante del universo podemos medir el tiempo con las mismas magnitudes que lo medimos ahora.<\/p>\n La cuesti\u00f3n es que la existencia de un dios va unida a las religiones, a los buenos y a los malos,\u00a0al bien y al mal. A ganar y a perder. A la batalla. A vencedores y vencidos. A la historia de la humanidad, de la convivencia. NAda que ver con el conocimiento cient\u00edfico, sino con el d\u00eda a d\u00eda social.<\/p>\n Lo intuyo.\u00a0Las guerras no\u00a0tienen su origen en la religi\u00f3n, sino en el hambre, que tambi\u00e9n genera otra lucha de clases, la de otros buenos y otros malos.<\/p>\n Los seres humanos, que nos autodenominamos inteligentes (\u00bfo\u00a0es\u00a0un dios el que nos lo llama?) utilizamos los mismos recursos que los animales, la confrontaci\u00f3n, la lucha por el espacio, ganar y\u00a0perder, con balas\u00a0o con votos. Las religiones son utilizadas por ricos y pobres, por quienes pasan hambre y por quienes viven con abundancia, para sostener\u00a0sus ataques y sus defensas. Para justificar guerras, para atribuirse poderes y mandatos, para justificar muertes.<\/p>\n Escuchaba el otro d\u00eda en la BBC a un periodista palestino que se negaba a condenar la muerte de tres adolescentes israel\u00edes. Ante la insistencia del periodista de la BBC, el periodista palestino ten\u00eda dos argumentos: \u00abViv\u00edan en territorios ocupados\u00bb y \u00abEl pueblo israel\u00ed sojuzga\u00a0sistem\u00e1ticamente al pueblo palestino.\u00bb \u00a0El periodista de la BBC, le cuestionaba\u00a0insistente si le parec\u00eda que esos eran motivos para asesinar a personas inocentes. La respuesta del palestino: \u00abLos islamistas, con actos as\u00ed,\u00a0nos ganamos la sombra del trono de Dios\u00bb (Las transcripciones no son literales)<\/p>\n \u00bfAnte la mera posibilidad de vida eterna, qu\u00e9 valor tienen las leyes terrenales? Copio un texto de la p\u00e1gina Islamreligion.com: \u00abEl Para\u00edso y el Infierno ser\u00e1n la \u00faltima morada luego del Juicio Final. Son reales y eternos. (…) El Para\u00edso es el jard\u00edn eterno de los placeres f\u00edsicos y de los deleites espirituales. Todo sufrimiento estar\u00e1 ausente y los deseos del cuerpo ser\u00e1n satisfechos. Palacios, sirvientes, riquezas, arroyos de un vino exquisito que no embriaga, miel y leche, fragancias placenteras, voces suaves, parejas puras para la intimidad; \u00a1La persona nunca puede llegar a aburrirse o cansarse!<\/em><\/p>\n La mayor felicidad, sin embargo, ser\u00e1 contemplar a su Se\u00f1or, y de esto los incr\u00e9dulos estar\u00e1n privados.<\/p>\n El Infierno es un lugar de castigo para los incr\u00e9dulos y de purificaci\u00f3n para los creyentes pecadores. Castigo para el cuerpo y el alma: Fuego para el cuerpo, agua hirviendo para beber, comida caliente para comer, cadenas y sofocantes columnas de fuego y humo. Los incr\u00e9dulos ser\u00e1n eternamente castigados en \u00e9l, en cambio los creyentes pecadores eventualmente ser\u00e1n enviados del Infierno al Para\u00edso.\u00bb<\/p>\n Mi objetivo, como ciudadano no creyente, no es enfrentarme a los religiosos. Todo lo contrario. Erasmo de Rotterdam mostr\u00f3 el camino. No hay ning\u00fan motivo por el que tengamos que pensar de igual forma, para que convivamos en paz las diferentes creencias y convicciones. Yo a\u00f1ado. Ni siquiera tenemos por qu\u00e9 soportarnos. Yo no soporto a muchos ateos, igual que no soporto a muchos creyentes. No hace falta soportarse. Dej\u00e9monos espacios de libertad. Opinemos todos libremente sobre nosotros y sobre los dem\u00e1s, s\u00f3lo faltaba, y no obliguemos a nadie a comportarse seg\u00fan nuestros c\u00e1nones morales. Eliminemos absolutamente la presencia de las religiones en los Estados y aprendamos a convivir en paz, sin presiones, cada uno con sus convicciones y sus creencias.<\/p>\n Convivir en paz no significa vivir con miedo. No significa permanecer callado ante posibles represalias. No significa \u00abestar metido en el armario\u00bb, en expresi\u00f3n que viene a cuento la semana del orgullo gay. Expresemos nuestras religiones y convicciones sin miedo, debatamos sobre estos asuntos con tranquilidad, confianza y deseo de aprendizaje, que es el \u00fanico camino que conozco para la convivencia en paz.<\/p>\n * Titulo \u00abNosotros los ateos\u00bb aunque\u00a0no tenga intenci\u00f3n de representar a m\u00e1s de uno. Titular \u00abYo el ateo\u00bb no ser\u00eda\u00a0adecuado, entre otras cosas porque no me considero ateo, sino \u00abno creyente\u00bb. Aun as\u00ed, como los dem\u00e1s me consideran ateo, podr\u00eda llamarme ateo, pero nunca \u00abel ateo\u00bb. Por tanto, aunque s\u00f3lo\u00a0me represente a m\u00ed, titulo en plural.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La palabra\u00a0\u00abateo\u00bb es una contradicci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se puede ser ateo si dios no existe, si ning\u00fan dios existe ni ha existido nunca? \u00bfDe d\u00f3nde sale el nombre que negamos si no ha existido nunca?\u00a0\u00bfAcaso no le otorgamos existencia s\u00f3lo por nombrarlo? \u00bfNo le damos vida solo por negarlo? Al principio fue el verbo. 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