Las elecciones democr\u00e1ticas s\u00f3lo tienen una l\u00f3gica: sustituir la fuerza de las balas por la fuerza de los votos. Que impere el criterio de la mayor\u00eda es tan arbitrario como que impere el criterio de los que saben resolver ra\u00edces cuadradas o el de los morenos de ojos verdes.<\/p>\n
Los seres humanos sabemos que las mayor\u00edas tienen fuerza. Cuando hablo de fuerza s\u00f3lo me puedo referir a fuerza f\u00edsica. \u00bfQu\u00e9 otra fuerza hay? Sabemos que las mayor\u00edas ganan guerras, que en la historia de la humanidad ganaban quienes ten\u00edan ej\u00e9rcitos m\u00e1s numerosos y, aunque no queramos ni pensarlo, los votantes no son m\u00e1s que ej\u00e9rcitos de soldados desarmados. Sustituimos las balas por votos.
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La fuerza de la mayor\u00eda s\u00f3lo existe en los territorios. De hecho, no tiene sentido hablar de fuerza de las sociedades m\u00e1s que en territorios claramente definidos. Los votantes del PP tienen m\u00e1s fuerza en Galicia y los del PSOE tiene m\u00e1s fuerza en Andaluc\u00eda. Y dentro de cada comunidad, dividimos en provincias. Luego sumamos fuerzas o no, porque sumamos territorios. Pero la fuerza del PP en Galicia en nada cambia la del PSOE en Andaluc\u00eda. Desde siempre sabemos que s\u00f3lo nos podemos hacer fuertes en un territorio. El territorio puede ser mayor o menor. Durante muchos siglos, el territorio en los que se hac\u00edan fuertes los se\u00f1ores no iba m\u00e1s all\u00e1 de unas colinas y un castillo.<\/p>\n
Cuando unos ciudadanos reclaman el derecho a decidir, lo reclaman para su territorio, en exclusiva, que es donde son o donde se sienten fuertes. Es lo l\u00f3gico. Siempre ha sido as\u00ed en la historia de la humanidad. Reclamas derechos donde y cuando te sientes fuerte. Y te sientes fuerte porque te sientes arropado. \u00bfD\u00f3nde y cu\u00e1ndo si no se pueden reclamar derechos?<\/p>\n
Si les negamos el derecho a votar, el derecho a decidir, a estos territorios, les estamos sustrayendo la herramienta de la civilizaci\u00f3n. Les estamos quitando de las manos el utensilio que ha permitido eliminar las armas de los procesos decisorios. Los pueblos, los pa\u00edses, las naciones, las comunidades (como queramos llamarles) se formaban por comunidades de intereses en territorios y los invasores eran expulsados o no en funci\u00f3n de la fuerza en determinados territorios. Las mayor\u00edas, agrupadas en peque\u00f1os territorios, pod\u00edan ser m\u00e1s fuertes que los invasores, que en ocasiones se ve\u00edan en la necesidad de arrasar la poblaci\u00f3n entera para eliminar su fuerza.<\/p>\n
Cuando en una sociedad civilizada, que tiene asumida la legitimidad y las bondades del voto, eliminamos la posibilidad de decidir con el voto en cualquier territorio que lo reclame, empujamos a los miembros de esa comunidad a utilizar otras medidas de fuerza. Sentirse fuerte no tiene alternativa. Si la civilizaci\u00f3n te niega las herramientas propias de la civilizaci\u00f3n para imponer tu fuerza seguro que buscas otras.<\/p>\n
Las elecciones democr\u00e1ticas no reflejan la fuerza de la raz\u00f3n, sino la fuerza de los votos. La fuerza de la raz\u00f3n no tiene nada que ver con la fuerza de la mayor\u00eda. No debi\u00e9ramos olvidarlo. Quiz\u00e1 alguien se crea que las mayor\u00edas tienen alg\u00fan respaldo sobrenatural, alguna legitimidad intr\u00ednseca, pero no es as\u00ed. El \u00fanico respaldo de las mayor\u00edas, su \u00fanica legitimidad conceptual es la fuerza, la fuerza f\u00edsica, que subyace tras la idea de mayor\u00eda.<\/p>\n
Cuando negamos el derecho a que un pueblo tome decisiones por la fuerza que la da la mayor\u00eda de los votos lo forzamos (con mayor\u00edas extraterritoriales) a que busque otras formas de mostrar su fuerza. En el occidente europeo parece dif\u00edcil que las sociedades recurren a la fuerza de las armas como ocurre \u00faltimamente en varios pa\u00edses de la ribera mediterr\u00e1nea, pero la posibilidad de recurrir a otros sistemas de resistencia y de lucha es obvia.<\/p>\n
Veo dif\u00edcil impedir un movimiento de desobedencia fiscal en Catalu\u00f1a si la sociedad se ve privada de utilizar las herramientas que disponen las sociedades civilizadas para tomar decisiones. Ellos se sienten fuertes en su territorio. Otros se sienten fuertes en otros territorios y creen que desde los otros territorios pueden imponer sus mayor\u00edas. En la historia de la humanidad, la utilizaci\u00f3n de fuerzas en territorios fronterizos se ha denominado ocupaci\u00f3n. Se denomina ocupaci\u00f3n porque se siente como ocupaci\u00f3n. Y tiene mal pron\u00f3stico. Ante esta situaci\u00f3n, lo que me parece m\u00e1s l\u00f3gico, dentro de la l\u00f3gica democr\u00e1tica, es utilizar lo votos. Y utilizarlos con dedicaci\u00f3n, mimo y cuidado. Y cuanto m\u00e1s mejor. Mejor que sobren que no que falten. Los votos son el suced\u00e1neo de otras armas. No hablo de armas violentas, tambi\u00e9n de armas de desobediencia civil, que pueden ser muy dolorosas para todos.<\/p>\n
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P.S.<\/p>\n
1.- No entiendo a quienes utilizan el argumento de que el derecho a decidir es ilegal en el ordenamiento jur\u00eddico espa\u00f1ol como justificante para que no se utilice. Me quedo perplejo ante ese argumento. De eso se trata exactamente, de hacerlo legal. Los que reclamamos la necesidad de que exista el derecho a decidir lo hacemos porque sabemos que es ilegal. \u00bfPor qu\u00e9 \u00edbamos a reclamarlo si fuera legal y por tanto posible? \u00bfNo se pod\u00eda reclamar el derecho al voto de las mujeres y de los negros cuando era ilegal con el argumento de que era ilegal? Me pierdo con esa argumentaci\u00f3n. S\u00e9 que el derecho a decidir es ilegal. Esa no es la cuesti\u00f3n. Lo que discutimos es si es preferible, en la l\u00f3gica democr\u00e1tica, que se legal o que sea ilegal.
\n2.- Si yo viviera en Catalu\u00f1a votar\u00eda en contra de la independencia. Preferir\u00eda \u00abpelearme\u00bb con mis vecinos a base de votos que con otros artefactos de consecuencias menos predecibles.<\/p>\n
3.- Nada tiene que ver con la argumentaci\u00f3n anterior la resoluci\u00f3n de otros asuntos como son la interpretaci\u00f3n de las mayor\u00edas, durante cu\u00e1nto tiempo tienen vigencia las decisiones, si son posibles caminos de ida y vuelta, c\u00f3mo los articula una sociedad democr\u00e1tica y todos los detalles relativos a la plasmaci\u00f3n en leyes concretas de la suma de voluntades y deseos individuales. Es un proceso de enorme dificultad. De eso no hablo, sino de la l\u00f3gica previa, la l\u00f3gica de las sociedades civilizadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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